Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года    0   5519  | Официальные извинения    526   36572  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    197   43826 

Pro et contra/За и против

Корсунская легенда и летописный рассказ о крещении Владимира

 0  1731

В статье рассматривается проблема соотношения летописного рассказа о крещении Руси и отдельного литературного памятника о крещении Владимира – «Слова о том, како крестися Володимер, возмя Корсунь». Автор поддерживает позицию тех исследователей, которые доказывали первичность «Слова» по отношению к летописному рассказу и приписывали его авторство печерскому игумену XII в. Феодосию Греку. В представленной работе получает дальнейшее развитие вывод предшествующих историков о компилятивном характере ныне известного летописного рассказа о крещении, который включает в себя как фрагменты первоначального рассказа Сильвестра, так и позднейшие вставки в виде Корсунской легенды и поздних богословских добавлений. Автор обосновывает гипотезу о включении Корсунской легенды в текст древнекиевской летописи не ранее середины XIII в. в составе ростовской редактуры, а окончательное оформление известного ныне летописного текста о крещении Владимира относит к тверскому своду начала XIV века. По заключению автора, летописный рассказ о крещении Руси является результатом интернационального творчества русского, греческого, варяжского и, возможно, болгарского духовенства, чьи религиозные предпочтения и националистические амбиции причудливо переплелись на страницах русской летописи.

КЕЛЬТСКИЕ КОРНИ ВАРЯЖСКОЙ ЛЕГЕНДЫ Часть вторая

 0  3436

КЕЛЬТСКИЕ КОРНИ ВАРЯЖСКОЙ ЛЕГЕНДЫ

 4  2934

Варяжский путь апостола Андрея

 14  4757

Доказано существование влиятельного варяжского клана в Северо-Восточной Руси, который выступил инициатором переформатирования древнерусской истории. Известная ныне версия Хождения Андрея, в которую были вставлены слова о пути «в варяги» по Двине, возникла не ранее второй половины XIII в. на этапе варяжской редактуры русских летописей домонгольского периода, осуществленной ростово-новгородским духовенством варяжского происхождения. Более ранней датировке препятствует, прежде всего, Сказание о создании Печерской церкви, которое приписывается одному из авторов Киево-Печерского патерика епископу Симону Владимирскому. Этот явно проваряжский памятник начала XIII в. еще не содержит легенды о призвании варяжских князей и происхождении русской княжеской династии от варягов. Варяжский редактор второй половины XIII в., направляя апостола по пути «из варяг в греки», не ставил задачи описать какой-либо торговый путь, а, как и его предшественники, стремился освятить апостольским присутствием родные земли.

 

Война за историческую память. Как пресечь «обнуление» Великой Отечественной войны

 36  5510